十四主星的重要性就像西洋星座中的十二星座，主星進入命盤的各個宮位（六親宮、人事宮、身宮）會對該宮位造成不同的影響力，就好比星座學中各行星星座進入了不同宮位，本篇首先說明紫微斗數最大的一顆星：紫微的特性以及入十二宮的意涵。 開始之前，可以先使用小弟製作的「 簡易命盤工具...
五鬼運財符 ：中國民間的傳説的 五鬼 運財術的五鬼，有兩種説法，第一種指的曹十，張四，李九，汪仁，朱光等五位陰將；第二種指的是 五靈公 ，即東方生財鬼張元伯，西方生財鬼劉元達，南方生財鬼 趙公明 ，北方生財鬼鍾士貴，中方生財鬼史文業等五位神王。 而符咒中的 五鬼搬運 ，即是驅使五鬼來運財，將別人的財轉運到施賜者八字運途命理內。 五鬼搬運常見於中國道家修行之高士非一般術士可應咒而得，説五個小鬼可以不啓人門户，不破人箱籠而取人之財物。 民間施行此術者收費甚高，一符值千金。 可分為兩種：一為風水局，一為法術。 多為後者，道行高深之術士方能施得。 皆以其大旺 偏財 、橫財而著稱。 是救貧的 秘法 。
（圖片來源： designlovefest ） 精選免費電腦桌布｜ vlad.studio 喜歡繪畫風的朋友很適合用這個網站，只要註冊帳號後，就有7個免費下載電腦桌布的機會囉～ （圖片來源： vlad.studio ） 我是廣告，請往下繼續閱讀 （圖片來源： vlad.studio ） （圖片來源： vlad.studio ） 精選免費電腦桌布｜ deviantart 太空系列的電腦桌布也超美，帶著神秘感，夢幻而美麗。 或是陰森憂鬱的叢林也可以在這裡找得到，想要來點不同風格的朋友，在這邊找就對了～ （圖片來源： deviantart ）
金龍魚作為飼養龍魚中的第二把交椅，想必大家也不陌生，本篇文章會對金龍魚的產地、種類、價格會有詳細的解說，不管你是飼養金龍魚的老手或是新手，仔細的看完這邊文章，對於金龍魚都會有更深一層的了解~
在面部科学中，如果一个男人的左眼下有痣，这意味着他的膀胱健康状况不佳，膀胱气体不足;但也表明他的肾气体不足，性能力差哦! 二、代表与妻子关系不合。 如果一个男人右眼下有痣，说明他和妻子的关系不和谐!因为右眼下有痣，说明男人性能力差，性生活是否和谐，是夫妻关系是否和谐，婚姻家庭是否和谐的关键!但眼睛下方的痣影响男性的性能力，导致肾气不足，床上功夫差，导致与妻子的性生活不和谐，从而影响与妻子的关系和感情!右眼下有痣，代表与妻子的关系，感情不和谐哦! 三、代表健康状况不佳 如果一个人眼睛下面的痣颜色较浅，形状较小，看起来不那么明显，这意味着对他的健康影响相对较小，但或多或少会损害他的健康运气;但如果痣非常大，非常明显，颜色非常深，这意味着对他的健康有很大的影响，并将对他的健康构成重大威胁。
額頭中間部位稱為司空，此處有痣，少小離家、不得祖產、招回祿之災、宗教信仰虔誠。 印堂上方部位為中正，此處有吉痣，表示易得長輩提攜，另外宗教信仰也較虔誠；但是如果是惡痣的話，就多半是病變和招災的了。 司空與中正都是與提拔提升的宮位有關的部位，如果這兩處有惡痣的話，不容易得到上司的青睞與提拔。 4、印堂有痣 印堂在面相十二宮中屬生命之宮，對人生很重要，俗語說「印堂」發黑，就是惡運來臨之兆。 此部位如得美痣，過去稱"雙龍搶珠"，此為意志堅定，貫徹始終，能成功之相；如果是惡痣，愿望不易成就，易失敗。 5、福堂有痣 在面相中，所謂的"福堂"，就是指福德宮所處位置，也就是上圖中的"丘陵"和"塚墓"所處部位。 此部位關系人的 財運 和福氣的吉兇。
封釘：延請與亡者有血緣關係之同輩（不論性別）封釘，以祈子嗣昌盛。 旋柩：宗教人員帶領亡者家眷旋繞棺木，表達依依不捨之情。 啟靈：抬棺啟靈前往墓地或火化場，亡者家屬尾隨於靈柩後方。
1、比肩 特性一: 与日主相同之五行, 可以帮身 日主弱: 喜比肩 日主强: 忌比肩 特性二: 八字十神见二、三比肩, 有破财、妨妻之兆 (1) 比肩在性格上的定位 与日主同性,同性相斥: 自我否定, 不自信; 性格不稳定,做事不能坚持到底; 事业不持久。 建议比肩之本运: 不作长期投资, 从事善变、不固定的外勤事业为佳。 (2) 比肩在扶身特征上的定位 比肩扶身, 好比薄板拼接, 不能耐久, 易瓦解, 靠 不住。比肩扶身, 需要付出代价, 要分钱,所以会破财。 (3) 比肩在四柱的位置及对应的人生状态 ① 年柱比肩: 出生于平凡家庭, 不利父亲, 父子缘份浅,白手起家,不是老大, 上有兄姊。
九華山地藏王菩薩 九華山地藏王菩薩 九華山地藏庵又可稱為北嶽殿，主要供奉地藏王菩薩，距今已有三百餘年，據說九華山地藏王菩薩金身在明朝末年被帶過來台灣，清康熙36年時（西元1697年）擇嘉義北門之地建廟。 寺廟歷經數次整修，直至民國67年才有今日的面貌，殿宇金碧輝煌、莊嚴無比，登上廟頂，放眼四周，景觀遼闊，盡入眼底。 地藏菩薩依一實相境界為體，認為心有二相。 早在東晉年間 (401年)，山上就開始建寺廟，以後歷代都增建、擴建，形成「三里一小廟，五里一大廟」，廟宇遍佈全山。 西元719年新羅國金喬覺來九華山苦心修行75載99歲圓寂，因其瑞相酷似地藏菩薩，僧眾遂認定為地藏菩薩現身於世，由此九華山成為地藏菩薩道場。
十四主星詳解
